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問題:創世紀第四章.該隱是人類的長子亞伯是次子但聖經中卻先提到亞伯是牧羊的才提到該隱是種地的先後介紹次序不同是耶和華神的旨意嗎又該隱是長子為何不是從神而來的 ...
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而創世記呢?則是被揀選的人排在前面,不論他是否為長子 亞伯和該隱是這樣,亞伯拉罕也是這樣 --他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭;哈蘭生羅得。--創十一27 --越來越多的資料顯示,亞伯蘭不是長子的可能性是高的!
這回答您第一個問題,何以亞伯的名字排在前面 而從新約聖經也可看出這一點 --亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。 --來十一4
>該隱是長子為何不是從神而來的兒是從血氣而生的 難道也是耶和華 神的旨意嗎 請教? 該隱是罪的殘壘嗎 亞伯才是耶和華的賞賜嗎?
聖經沒有說該隱是血氣生的 從血氣生的,是以撒與以實瑪利的比較,不要弄混了唷! 當夏娃生該隱時,她是說:「耶和華使我得了一個兒子」--創四1
>例如耶和華 神又賜下賽特代替亞伯 是不是神隱喻牧羊的亞伯是基督的代表 而賽特是人類重新敬畏上帝的啟世預言ㄋ
聖經在記載家譜時,確實直接跳過該隱和亞伯,塞從特開始 如同我前面所提的 亞伯已經死了,而該隱,並非屬於被揀選的
>例如摩西在曠野上帝要他擊打盤石流出活水 盤石代表甚麼ㄋ 聖經沒寫 但教會都有教導
聖經有寫唷! --也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。--林前十4
> 另猷...
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